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举出几个目前你见到的生活中新事物和旧事物的例子,分析它们为什么是新事物或者是旧事物? 新事物代替旧事物例子手机

2022-01-27 20:07:33食用油

举出几个目前你见到的生活中新事物和旧事物的例子,分析它们为什么是新事物或者是旧事物? 新事物代替旧事物例子手机

举出几个目前你见到的生活中新事物和旧事物的例子,分析它们为什么是新事物或者是旧事物?

楼道里面的声控开关,就是利用电子材料声音传感器,将声音信号转换成电信号,控制电路通断。现在比较热的太阳能电池,就是用硅材料的半导体性质,将光能转换成电能。老年人镶的假牙,病人接的骨头,很多都是用仿生钛合金制作的,具有良好的生物相容性。

哲学意义上的新事物和旧事物并不是以事物出现的时间早晚来界定的,而是以其是否符合事物发展的客观规律、是否具有强大的生命力和远大前途来进行区分的.新事物是相对于旧事物来说的.凡是符合事物发展的必然趋势,具有强大生命力和光明前途的事物就是新事物.反之就是旧事物.区分新旧事物的根本标准不在于出现时间的先后、力量的强弱及形式新奇与否,而在于是否符合历史发展的必然趋势.新生事物不可战胜,这是由事物发展的本质和新生事物的本性决定的.因而是D,A是讲事物的量变质变的情况,B是主次矛盾的情况,C也是量变质变的情况.

新事物战胜旧事物事例?

1:新事物符合事物发展的必然趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途,而旧事物则不符合,丧失了其存在的必然性:2:新事物优越于旧事物,新是在旧中孕育成熟的,克服了旧事物中消极的,过时的东西,又吸收了,继承了旧事物中积极的,合理的因素。还添加了一些旧事物所不能容纳的新内容3:在社会历史领域内,新事物是新进的,符合群众的利益要求,能得到人民的拥护和支持。

新事物和旧事物之间又有什么具体的联系?

这不是唯心主义和唯物主义探讨的吗,这里问这么高深的问题!

物质的性质是物质固有的属性,是物质的基本特征,是变化的内因(即变化的依据).

物质变化就是说物质的形态发生了变化(物理变化)或者物质的分子构成发生了变化(化学变化).

变化是一个过程或现象,是性质的具体体现,即性质决定变化、变化体现性质.物质具有某种性质,才会发生对应的变化;物质发生了某种变化,说明了该物质具备某种性质.

判断某描述是表述物质的变化还是物质的性质,主要在“词语”上进行区分:表述物质的性质时,通常是在表述物质的变化基础上增加了下列词语:【可以或不可以】、【能或不能】、【容易或不易(难)】等.

什么是新事物,什么是旧事物,举例说明?

1:新事物符合事物发展必趋势,具强命力远发展前途,旧事物则符合,丧失其存必性:2:新事物优越于旧事物,新旧孕育熟,克服旧事物消极,东西,吸收,继承旧事物积极,合理素.添加些旧事物所能容纳新内容3:社历史领域内,新事物新进,符合群众利益要求,能民拥护支持

新事物与旧事物哪个强?

事物由小到大,由简到繁,由低级到高级,由旧物质到新物质的运动变化过程。事物的发展原因是事物联系的普遍性,事物发展的根源是事物的内部矛盾,即事物的内因。唯物辩证法认为,物质是运动的物质,运动是物质的根本属性,而向前的,上升的,进步的运动即是发展。发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡,即新事物代替旧事物。新事物必然战胜旧事物。新事物产生之初,总是不完善的、弱小的,但它在与暂时强大的旧事物的斗争中,最终会取得胜利。新生事物不可战胜,这是由事物发展的本质和新生事物的本性决定的。因为新事物符合历史发展的必然趋势,它萌芽、产生于旧事物之中,是对旧事物的“扬弃”,即抛弃了旧事物中的消极的、腐朽的因素,吸取了旧事物中的积极的、合理的因素,并且形成了它自身的特点。与旧事物相比较,新事物更完善、更高级、更优越,具有更强的适应力,因此新生事物必然取代旧事物,这是不可避免的。

新事物与旧事物的关系?

新事物:指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西旧事物:指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西原因:第一,就是新生事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有信的结构和功能,它适应已经变化了的环境和条件:旧事物之所以旧,是因为他的各种要素和功能己不适应环境和客观条件的变化走向灭亡就成为不可避免的.第二,新事物与旧事物的关系而言,新事物就是旧事物的“母体”中孕育成熟的,他既否定了旧事物中消极腐朽的东西,保留了旧事物中合理的,依然合适新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容.  新事物否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西,同时吸取、继承了旧事物中积极的、仍在适应新的历史条件的东西,并增添了一些为旧事物不能容纳的新东西,因而它在内容上比旧事物丰富、在形态上比旧事物高级、在结构上比旧事物合理,在功能上比旧事物强大,具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力.新事物的产生和旧事物的灭亡,是不可抗拒的,新事物必然代替旧事物.

关于”新事物与旧事物”的论断在原著中可以找到出处吗?

到目前为止,在国内哲学理论界中,关于西方哲学理论的许许多多的理论论断,或是所谓的原理,无论是传统的马哲还是自以为牛逼的西哲,无一不是由国人自己加工编造出来的。根本没有什么原著的出处。造成这种状况的原因是,西哲理论中的某些观点结论,在原著中,常常不会是一句话,或是一段文字,所能表达出来的,而是整个章节论述的归纳总结,因此,对此总结,如果,原文有严密的论述,这还好办,只要把原著中的论述,译成中文即可,当然,这时翻译的意义是否完全符合原意,这就很难说了。但是,如果,原文的总结概括只是有感而发的泛泛之论,这时,要把这种泛泛而论的归纳,翻译出来,则只能由译者,根据自己的理解来编造出一个结论了,对于,这种结论,一般都是没法在原著中找到之相应的原文论述。事实上,在国内的西哲理论中,绝大部分的结论,都是这种由译者自己依据自己的理解,假借原著之名加工而来的。象新旧事物的这种论断,由其论述说理的方式,明显就是由国内的学者,自己编造出来的。根本不会存在与之论述方式一一对应的原文出处。


对于马哲理论,现在国内有两个版本,一个是马恩的原著翻译,一个是马哲课程教程。事实上,这是两个完全不同的东西。特别是马哲教程中的所谓马哲理论,不过是借用了马恩理论之名,加入了数的三聚氰胺之后的产物。如果,真的信以为真,而习之,除了头大无脑之外,不会有任何别的结果!所以,要知马哲为何物,我以为除了去看翻译的原著之外,别无它法!且不说马的资本论,只要看马的德意志意识形态,或是恩的家庭私有制起源!你就会知道什么才是真正的马哲理论。


现在,有种观念认为,在国内马哲理论,除了用于考试之外,实际生活中并无任何有用之处,其实,这只能表明你对真正的马哲理论一无所知,只要你去读读论持久战,星星之火可以燎源。你就会知道如果,真能掌握马哲理论的思想而非只是背诵马哲理论中的名句名言,将会是多么的令人恐惧!所以,马克斯作为人类有史以来,能与爱因斯坦比肩,而排名于最伟大思想的首位。这决不是白给的。至此,你也许会想,马哲既然,如此牛逼,那么,我们一定要认真学习,但实际的问题是,马哲的理论,就象爱因斯坦的理论一样,不是你想学就能学得了的。学习马哲的理论,完全不同于爱因斯坦的理论学习,只要背诵公式或是学会应用公式就行,对于哲学的理论的学习,必须要有创新才行。如学了马哲你得写出马哲原著中所没有的矛盾论,实践论,这样东西才行。否则的话,就不谈什么学会了马哲的理论了。所以,我以为除非自认为自己比马还牛逼,否则的话,就只能读读原著,感受感受一下什么马哲就行了。千万不要想用什么马哲原理去研究式解决实际问题了。

现在有些人自认为能背马哲原著中的几句名言,就敢去教别人学习马哲的理论,不仅如此,甚至于还教别人用马哲理论去解决实际问题,再是搞笑得很。如有人背了句物质第一性,意识第二性,就敢教别人去批判唯心主义。有人说只要是相信迷信,这就是搞唯心主义,就要批判,其实这种人根本就不懂什么是唯物主义与唯心主义。因为,只要问它迷信为何是唯心主义,其它根本就讲不出任何道理,也许它会说神灵是不存的,是由人的意识想象出来,把意识的想象的东西,当成真实的存在当然是唯心主义了。其实却不知,这时人家会问?难道你所说唯物主义就不是由人的意识想象出来的?它难道是从树上长出来的吗?这种人常常喜欢把存在决定意识的论断,动不动就把它说成是一种最为普遍的基本规律。那好请问,意识决定论的这种论断,是否也符合存在决定意识的认识规律?如果符合,那它是对的呢,还是错的呢?如果不符,那这种违反规律的东西又是怎样产生出来的?难道规律是随变就可违反的吗?

其实新旧事物的论断,有无原文出处,并不重要!有又怎样?无又怎样,这种东西看看就行,千万不要在生活随便应用,不然后果一定会很重的。如艾滋病毒新不新?应该很新吧,它应是新事物吧?如果凡是新事物就真必定能替代旧事物,那么,艾滋病毒将必定会替代什么旧的事物呢?还有同性相恋是新的吧?异性相恋是旧的吧!如果,真相新旧事物论断是客观规律不可违背的话,那么,社会的进步会是什么结果呢?在科学理论研究中,人们常说有的人很民科,不要把它的东西当科学,实际上,在哲学理论研究中,同样存在很多民哲,只不过这些民哲比民科幸运得多,受国家法律的保法而已!就像熊猫一样,看起来实在太让人可爱了!

新事物必将取代旧事物的哲理?

这是新陈代谢的必然结果。